{"id":4486,"date":"2020-03-22T12:39:48","date_gmt":"2020-03-22T11:39:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/?p=4486"},"modified":"2020-11-07T17:56:43","modified_gmt":"2020-11-07T16:56:43","slug":"kep-o-pandemii-koronawirusa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/?p=4486","title":{"rendered":"KEP o pandemii koronawirusa"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n

JEZUS\u00a0 \u017bYJE I CHCE, ABY\u015a \u017bY\u0141<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nota Komisji Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski<\/strong><\/p>\n

w zwi\u0105zku z pandemi\u0105 koronawirusa <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Wyznanie wiary w Boga i Jego Opatrzno\u015b\u0107 nad \u015bwiatem ma wielkie znaczenie dla ludzkiego \u017cycia. Przypomina, \u017ce dla Boga nie ma nic niemo\u017cliwego, \u017ce jest On W\u0142adc\u0105 wszech\u015bwiata i Panem ludzkiego losu. B\u00f3g nie pozostawia dzie\u0142a stworzenia samemu sobie, ale troszczy si\u0119 o dobro duchowe ka\u017cdego cz\u0142owieka. Wiara w Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 mo\u017ce by\u0107 jednak wystawiona na pr\u00f3b\u0119 w obliczu z\u0142a i cierpienia, zw\u0142aszcza o wymiarze tak globalnym, jak pandemia spowodowana przez koronawirusa SARS-CoV-2.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Oblicza l\u0119ku<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u201eNa naszych placach, ulicach i miastach zebra\u0142y si\u0119 g\u0119ste ciemno\u015bci \u2013 m\u00f3wi\u0142 papie\u017c Franciszek w swojej przejmuj\u0105cej homilii na pustym Placu \u015awi\u0119tego Piotra \u2013 ogarn\u0119\u0142y nasze \u017cycie, wype\u0142niaj\u0105c wszystko og\u0142uszaj\u0105c\u0105 cisz\u0105 i pos\u0119pn\u0105 pustk\u0105, kt\u00f3ra parali\u017cuje wszystko na swej drodze. Czuje si\u0119 je w powietrzu, dostrzega w gestach, m\u00f3wi\u0105 o tym spojrzenia. Przestraszyli\u015bmy si\u0119 i zagubili\u015bmy\u201d (27.03.2020 r.).<\/p>\n

    W czasie pandemii ludzie do\u015bwiadczaj\u0105 l\u0119ku, kt\u00f3ry przybiera r\u00f3\u017cne kszta\u0142ty. Najcz\u0119\u015bciej jest to l\u0119k przed \u015bmierci\u0105, b\u0119d\u0105cy przyczyn\u0105 wielu innych ludzkich obaw. Z tego podstawowego l\u0119ku wyrastaj\u0105 inne: l\u0119k przed zara\u017ceniem, chorob\u0105, odej\u015bciem bliskich os\u00f3b, bezrobociem, bankructwem, blokad\u0105 szans rozwoju, d\u0142ugotrwa\u0142\u0105 izolacj\u0105. Nie mo\u017cna te\u017c zapomnie\u0107 o dotkliwym l\u0119ku przed samotno\u015bci\u0105, utrat\u0105 sensu \u017cycia, przed zw\u0105tpieniem w Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 i zwi\u0105zan\u0105 z tym wszystkim obaw\u0105 o przysz\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata.<\/p>\n

    Opr\u00f3cz rozmaitych przejaw\u00f3w strachu, b\u0119d\u0105cego spontaniczn\u0105 reakcj\u0105 ludzi na dostrzegane niebezpiecze\u0144stwa, pojawia si\u0119 tak\u017ce negatywne zjawisko sztucznego wywo\u0142ywania l\u0119ku generowane przez wsp\u00f3\u0142czesnych prorok\u00f3w pesymizmu, apokaliptycznego ko\u0144ca \u015bwiata i rzekomej \u201egodziny dzia\u0142ania karz\u0105cego Boga\u201d. G\u0142\u00f3wnym b\u0142\u0119dem owych samozwa\u0144czych prorok\u00f3w jest nieprawomocne i zarazem sugestywne wypowiadanie si\u0119 w imieniu Boga, promowanie prostych i naiwnych \u201erecept\u201d na zmian\u0119 sytuacji, b\u0142\u0119dne pojmowanie Opatrzno\u015bci Bo\u017cej jako mechanicznej i natychmiastowej interwencji Bo\u017cej na zawo\u0142anie cz\u0142owieka. Rodzi si\u0119 tu niebezpiecze\u0144stwo manipulowania Bogiem, wystawiania Go na pr\u00f3b\u0119, a w konsekwencji niedopuszczalnego rozliczania Boga. Cz\u0142owiek nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 zuchwa\u0142ym s\u0119dzi\u0105 oskar\u017caj\u0105cym Boga. Na tej z\u0142udnej drodze nigdy nie znajdzie satysfakcjonuj\u0105cej odpowiedzi na pytanie o sens cierpienia.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

      \n
    1. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako \u201esakrament nadziei\u201d<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

      W sytuacji narastaj\u0105cego l\u0119ku, kt\u00f3rego liczne formy dotycz\u0105 realnych i konkretnych zagro\u017ce\u0144, pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c niebezpiecze\u0144stwo rozpaczy. Jest ona szczeg\u00f3lnie destrukcyjna. Rozpacz \u2013 w odr\u00f3\u017cnieniu od innych form l\u0119ku \u2013 nie jest spontaniczn\u0105 reakcj\u0105 cz\u0142owieka na jakie\u015b konkretnie rozpoznane zagro\u017cenie, lecz subiektywnym stanem poczucia beznadziejno\u015bci, ca\u0142kowicie parali\u017cuj\u0105cym osob\u0119 ludzk\u0105. Rozpacz jest wyrazem skrajnego braku wiary w mo\u017cliwo\u015b\u0107 pokonania niebezpiecze\u0144stwa, ca\u0142kowitego zw\u0105tpienia w mo\u017cliwo\u015b\u0107 pozytywnej zmiany.<\/p>\n

      W obecnym czasie pandemii, naznaczonym ludzk\u0105 sk\u0142onno\u015bci\u0105 do rozpaczy, Ko\u015bci\u00f3\u0142 na nowo odkrywa swoj\u0105 misj\u0119, kt\u00f3r\u0105 jest g\u0142oszenie Chrystusa jako \u017ar\u00f3d\u0142a nadziei, pociechy i umocnienia. B\u0119d\u0105c sakramentem nadziei w \u015bwiecie dotkni\u0119tym cierpieniem i zw\u0105tpieniem, Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozpoznaje swoj\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za stan nadziei w ludzkich sercach i za wiar\u0119 w przezwyci\u0119\u017cenie gro\u017aby destrukcyjnej rozpaczy. Wsp\u00f3lnota Ko\u015bcio\u0142a jest wezwana, aby szczeg\u00f3lnie w sytuacji zagro\u017cenia okazywa\u0107 swoje macierzy\u0144skie i mi\u0142osierne oblicze, zatroskane o umocnienie nadziei w sercach ludzi zmagaj\u0105cych si\u0119 ze \u015bwiatow\u0105 pandemi\u0105.<\/p>\n

      Najpe\u0142niejsz\u0105 odpowiedzi\u0105 na pytanie o sens z\u0142a i cierpienia jest Ewangelia, Dobra Nowina o Bogu, kt\u00f3ry objawi\u0142 si\u0119 w Jezusie Chrystusie jako Pan \u017cycia i \u015bmierci, Zwyci\u0119zca piek\u0142a i szatana, Odkupiciel cz\u0142owieka i wszelkiego stworzenia. On zwyci\u0119\u017cy\u0142 z\u0142o i daje nam udzia\u0142 w tym zwyci\u0119stwie. \u201eOn jest nasz\u0105 nadziej\u0105, jest najpi\u0119kniejsz\u0105 m\u0142odo\u015bci\u0105 tego \u015bwiata. Wszystko, czego dotknie, staje si\u0119 m\u0142ode, staje si\u0119 nowe, nape\u0142nia si\u0119 \u017cyciem. [\u2026] On \u017cyje i chce, aby\u015b \u017cy\u0142\u201d (Franciszek, Christus vivit<\/em>, nr 1).<\/p>\n

      Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego uczy, \u017ce dopuszczenie przez dobrego i wszechmocnego Boga z\u0142a fizycznego i moralnego jest tajemnic\u0105, na kt\u00f3r\u0105 \u015bwiat\u0142o rzuca Chrystus. Podkre\u015bla te\u017c, i\u017c \u2013 cho\u0107 z\u0142o nie staje si\u0119 dobrem \u2013 B\u00f3g ze z\u0142a mo\u017ce wyprowadzi\u0107 dobro: \u201eZ najwi\u0119kszego z\u0142a moralnego, jakie kiedykolwiek mog\u0142o by\u0107 pope\u0142nione, z odrzucenia i zabicia Syna Bo\u017cego, spowodowanego przez grzechy wszystkich ludzi, B\u00f3g, w nadmiarze swej \u0142aski, wyprowadzi\u0142 najwi\u0119ksze dobro: uwielbienie Chrystusa i nasze Odkupienie\u201d (KKK 312).<\/p>\n

      \u00a0<\/p>\n

        \n
      1. Bezdro\u017ca pseudoreligijnych propozycji<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n

        W obliczu realnego niebezpiecze\u0144stwa p\u0142yn\u0105cego z faktu pandemii rodz\u0105 si\u0119 ze strony pseudoreligijnych interpretator\u00f3w szkodliwe postulaty. Niezgodne z biblijnym obrazem Boga jest ukazywanie Go jako niemi\u0142osiernego s\u0119dziego, bezdusznego kontrolera ludzkich dzia\u0142a\u0144, m\u015bciwego tyrana lub przeciwnie \u2013 oboj\u0119tnego w\u0142adcy \u015bwiata, zdystansowanego obserwatora ludzkiego teatru dziej\u00f3w. Niebezpieczne jest obsesyjne szukanie koz\u0142a ofiarnego jednoznacznie odpowiedzialnego za pandemi\u0119, a tak\u017ce praktyka pot\u0119piania, stygmatyzowania, obwiniania ca\u0142ych grup ludzkich za z\u0142o pandemii.\u00a0<\/p>\n

        Szkodliwe jest propagowanie fa\u0142szywej historiozofii, powo\u0142ywanie si\u0119 na prywatne pseudoobjawienia i sny, nonszalancka, wyrwana z kontekstu egzegeza biblijna, ignorowanie, marginalizowanie lub nawet otwarte kwestionowanie wsp\u00f3\u0142czesnego nauczania Ko\u015bcio\u0142a. Ze s\u0142uszn\u0105 krytyk\u0105 spotyka si\u0119 nierozr\u00f3\u017cnianie porz\u0105dku natury i \u0142aski, wymiaru duchowego i materialnego, prowadz\u0105ce do lekcewa\u017cenia zasad bezpiecze\u0144stwa podczas liturgii.<\/p>\n

        Niedopuszczalne jest magiczne traktowanie sakrament\u00f3w i sakramentali\u00f3w, promowanie wizji Ko\u015bcio\u0142a jako bezpiecznej arki, przeznaczonej wy\u0142\u0105cznie dla \u015bwi\u0119tych i sprawiedliwych. Pojawia si\u0119 niekiedy ukryta pochwa\u0142a indywidualizmu i egoizmu, wyra\u017caj\u0105ca si\u0119 w poszukiwaniu ratunku wy\u0142\u0105cznie dla siebie i swoich bliskich, czy wsp\u00f3\u0142wyznawc\u00f3w, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki realizacji proponowanych akcji zostan\u0105 zachowani od nieszcz\u0119\u015bcia.<\/p>\n

        Dojrza\u0142a religijno\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 zar\u00f3wno w odrzuceniu kwietyzmu<\/em>,\u00a0 postawy polegaj\u0105cej na braku jakichkolwiek dzia\u0142a\u0144 w oczekiwaniu na pomoc Bo\u017cej \u0142aski, jak i pelagianizmu<\/em>, polegaj\u0105cego na przekonaniu, \u017ce cz\u0142owiek sam z siebie jest w stanie osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie i rozwi\u0105za\u0107 wszystkie problemy. Nale\u017cy natomiast dowarto\u015bciowa\u0107 postaw\u0119 synergii, <\/em>czyli wsp\u00f3\u0142pracy cz\u0142owieka z Bogiem, po\u0142\u0105czenia ludzkich dzia\u0142a\u0144 z otwarciem na dar Bo\u017cej \u0142aski, rzetelnej wiedzy z g\u0142\u0119bok\u0105 wiar\u0105, codziennej aktywno\u015bci z gor\u0105c\u0105 modlitw\u0105.<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

          \n
        1. Czas pr\u00f3by i wyboru <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Odrzucaj\u0105c pesymistyczne i fatalistyczne rozumienie historii, Ko\u015bci\u00f3\u0142 ukazuje Chrystusa jako sens dziej\u00f3w \u015bwiata, a Boga jako nasz\u0105 absolutn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107. Na pocz\u0105tku nowego tysi\u0105clecia \u015bw. Jan Pawe\u0142 II wyrazi\u0142 \u017cyczenie, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 stawa\u0142 si\u0119 domem i szko\u0142\u0105 komunii. \u201eDuchowo\u015b\u0107 komunii \u2013 pisa\u0142 w Novo millennio ineunte<\/em> to przede wszystkim spojrzenie utkwione w tajemnicy Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ra zamieszkuje w nas i kt\u00f3rej blask nale\u017cy dostrzega\u0107 tak\u017ce w obliczach si\u00f3str i braci \u017cyj\u0105cych wok\u00f3\u0142 nas. Duchowo\u015b\u0107 komunii to tak\u017ce zdolno\u015b\u0107 odczuwania wi\u0119zi z bratem w wierze dzi\u0119ki g\u0142\u0119bokiej jedno\u015bci mistycznego Cia\u0142a, a zatem postrzegania go jako \u00abkogo\u015b bliskiego\u00bb, co pozwala dzieli\u0107 jego rado\u015bci i cierpienia, odgadywa\u0107 jego pragnienia i zaspokaja\u0107 jego potrzeby, ofiarowa\u0107 mu prawdziw\u0105 i g\u0142\u0119bok\u0105 przyja\u017a\u0144\u201d (nr 43).<\/p>\n

          Pandemia ogarniaj\u0105ca wszystkie kraje \u015bwiata ods\u0142ania nasz\u0105 krucho\u015b\u0107 egzystencjaln\u0105 i z\u0142udne poczucie samowystarczalno\u015bci. Jednocze\u015bnie mobilizuje do odkrycia braterstwa i przynale\u017cno\u015bci do jednej rodziny ludzkiej. Mo\u017cemy j\u0105 odczyta\u0107 jako globalny \u201eznak czasu\u201d b\u0119d\u0105cy wezwaniem do jedno\u015bci, wsp\u00f3\u0142pracy, solidarno\u015bci i odpowiedzialno\u015bci ludzi wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych, chrze\u015bcijan i wyznawc\u00f3w innych religii. Szczeg\u00f3lna wdzi\u0119czno\u015b\u0107 nale\u017cy si\u0119 pracownikom s\u0142u\u017cby zdrowia: lekarzom, piel\u0119gniarkom, diagnostom, wolontariuszom za ich ofiarn\u0105, wr\u0119cz bohatersk\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 dla ratowania \u017cycia i zdrowia ludzkiego.<\/p>\n

          Konieczne dla walki z epidemi\u0105 ograniczenia swobody przemieszczania si\u0119 i gromadzenia s\u0105 szczeg\u00f3lnie bolesne dla wiernych, pozbawionych bezpo\u015bredniego dost\u0119pu do Eucharystii i sakrament\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Mo\u017cemy jednak \u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 duchowo z Chrystusem Eucharystycznym za po\u015brednictwem transmisji telewizyjnych, radiowych oraz internetowych. Mo\u017cemy ten trudny czas wykorzysta\u0107 do odnowienia praktyki modlitwy domowej i rodzinnej, do konkretnych uczynk\u00f3w mi\u0142osierdzia, zw\u0142aszcza wobec os\u00f3b starszych i samotnych, szczeg\u00f3lnie zagro\u017conych epidemi\u0105. Codzienna modlitwa r\u00f3\u017ca\u0144cowa mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 dla nas szko\u0142\u0105 g\u0142\u0119bokiej wiary po\u0142\u0105czonej z ofiarn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0105 bli\u017aniemu na wz\u00f3r Maryi, Wspomo\u017cycielki Wiernych.<\/p>\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Warto postrzega\u0107 okres trwania pandemii jako czas pr\u00f3by i wyboru, zgodnie ze s\u0142owami papie\u017ca Franciszka: \u201eNie jest to czas Bo\u017cego s\u0105du, ale naszego os\u0105dzenia: czas wyboru tego, co si\u0119 liczy, a co przemija, oddzielenia tego, co konieczne od tego, co nim nie jest. Jest to czas przestawienia kursu \u017cycia ku Tobie, Panie, i ku innym\u201d (27.03.2020 r.).<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Abp Stanis\u0142aw Budzik<\/em><\/p>\n

          Metropolita Lubelski<\/p>\n

          Przewodnicz\u0105cy<\/p>\n

          Komisji Nauki Wiary KEP<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Lublin, 31 marca 2020 r.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          JEZUS\u00a0 \u017bYJE I CHCE, ABY\u015a \u017bY\u0141 \u00a0 Nota Komisji Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski w zwi\u0105zku z pandemi\u0105 koronawirusa \u00a0 \u00a0 Wyznanie wiary w Boga i Jego Opatrzno\u015b\u0107 nad \u015bwiatem …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4486"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4486"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4486\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4487,"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4486\/revisions\/4487"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.mbnp.archidiecezja.wroc.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}